《我们这些大人》读后感
当看完一本著作后，你心中有什么感想呢？不妨坐下来好好写写读后感吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编整理的《我们这些大人》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
丰子恺先生是一位伟大睿智的父亲。
翻开这册《我们这些大人》细细体味，无论是朴拙天然的漫画，还是娓娓道来的文字，纸页间充盈着对孩子的欣羡赞美疼爱之意。“回想四个月以前，我犹似押送囚犯，突然地把小燕子似的一群儿女从上海的租寓中拖出，载上火车，送回乡间，关进低小的平屋中。自己仍回到上海的租界中，独居了四个月。这举动究竟出于什么旨意，本于什么计划，现在回想起来，连自己也不相信。”“晚上整理房室，把剩在灶间里的篮钵、器皿、余薪、余米，以及其他三年来寓居中所用的家常零星物件，尽行送给来帮我做短工的、邻近的小店里的儿子。只有四双破旧的小孩子的鞋子（不知为什么缘故），我不送掉，拿来整齐地摆在自己的床下，而且后来看到的时候常常感到一种无名的愉快。”豪华落尽，唯有真情，一个年轻的父亲如此依恋他的小儿女们，竟到了“痴”的境界，如何不叫人感佩，又如何不让我们这些年轻的父母思考。了解丰子恺先生的人都知道，他爱孩子，爱自己的，也爱所有还是孩子的孩子。他认为孩子的世界是最广大的，孩子的心灵是最无瑕的，所以他悉心呵护着这份无法复制、亦不可追回的纯粹，让他们拥有一个天真快乐、无忧无虑的童年。童年不是对未来生活的准备时刻，它是真正光彩夺目的不可再现的一段生活。而我们的孩子，他们的童年，似乎已经单薄成了《现代汉语词典》中的“儿童时期，幼年”？诚然，他们有了高级的玩具和食物，然而似乎没有人意识到，他们拥有了这些的同时，就在一步一步远离自己的童年。“在中国，我觉得孩子太少了。成人们大都热衷于名利，萦心于社会问题政治问题、经济问题、实业问题……没有细嚼人生滋味的余暇与余力。孩子们呢？也大都被竞赛、考试、分数……弄得像机器人一样，失却了孩子原有的真率与趣味。长此以往，中国恐将全是大人而没有孩子，连婴孩也都是世故深通的老人了。”丰子恺先生认为，孩子之所以可爱，就在于他是孩子，天真烂漫，毫无矫饰；而孩子一旦被社会、成人同化，就失去了赤子的真淳，堕入到可悲的境地中了。现在的孩子，日常生活往往被各种补习班、辅导班、特长班包围。丰子恺先生非常反对把孩子培养成“小大人”，他不赞同拔苗助长的教育方式，认为“小大人”是“在青虫身上装翅膀而教它同蝴蝶一同飞翔”。“过去我曾经看见：六七岁的男孩子被父母亲穿上小长袍和小马褂，戴上小铜盆帽，教他学父亲走路；六七岁的女孩子被父母亲带到理发店去烫头发，在脸上敷脂粉，嘴上涂口红，教她学母亲交际。我也曾替他们作一幅画，题目叫做《小大人》。现在想象那两个孩子的模样，还觉得可怕，这简直是畸形发育的`怪人！”缺失了童真，那便不是完整的生命。即便有着一些暂时辉煌、转眼却成浮云的成绩，却失去了一生都无法重来的宝贵时光。丰子恺先生说：“童心，是儿童本来具有的心，不必父母与先生教他，只要父母先生不去摧残它就够了。”“教养孩子的方法很简便，教养孩子只要教他永远做孩子，即永远不失却其孩子之心。”然而现实中的家长却往往充当了那个摧残童心的人。 “今天的孩子将会成为一个什么样的人，这起决定性作用的是他的童年如何度过，童年时期由谁携手带路，周围世界的哪些东西进入了他的头脑和心灵。”丰一吟女士说，他的父亲“特别反对家长按照成人的观念去干预孩子”，“他从不要求孩子们做什么，在我们成长过程中，任由我们根据兴趣发展。”每一个决心献身教育的人，应当学会容忍儿童身上的弱点作为家长，我们也许不必献身全社会的教育事业，但毫无疑问会全身心投入自己子女的教育。关于包容，大抵算是老生常谈了，但是丰子恺先生对此有独到的见解。他认为：“闯祸不肯用功，正是健全儿童的表征。终日埋头用功，在大人或者可以做到，但这决不是儿童的常态。”他甚至认为，那些循规蹈矩” “埋头用功”的孩子是“残废的儿童”，“每见必感到浓烈的悲哀”童年本就是解放天性、放纵自我的时期，孩子的世界很单纯，好便笑了，恼便哭了，无拘无束，自由自在。总有一天他们会开始长大，学会收敛情绪，懂得人情，这是个终将到来的时刻，所以不必太着急。丰子恺先生把童年称之为“黄金时代”，因而当他的大女儿长成一个亭亭少女的时候，他既欣喜于她的成长，又感到悲伤，因为那个“旧日天真烂漫的阿宝，从此永远不得再见了”。蓦然有一天，做父亲的发现那个小捣蛋竟然长大了，懂得将自己的巧克力分给弟妹，终于分均匀后“非常的欢喜”；懂得“分担生活的辛苦”，了解父亲的忧劳。这变化甚至就在父亲来不及反应的时候，悄悄发生了。虽然如此，女儿长大了仍是父亲的孩子，父亲仍然会在春风中揽住女儿的肩，为她拂去满头满脸的柳絮，不顾路人的窃笑而陶醉于这脉脉的亲情。读及此处，令我感动非常。我们的家长已经多久没有同自己叛逆期的儿女如此亲近过了？我们在抱怨他们的不懂事不体贴的时候，有没有想过自己在他们童年到青春期的过程中的不近人情之处？
大人对孩子讲话的时候，须走进孩子的世界。文中有这样一段话：“世间的大人们，你们对孩子讲话的时候，须得亲自走进孩子的世界中去，讲他们的世界中的话，即你们对孩子讲话的时候，必须自己完全变成孩子。”孩子的世界是独立于大人之外的，他们看待世间的景物自有一个灿烂的视角，他们的语言也自成一个体系。要做一个受欢迎的家长，就必须融入他们的世界，了解他们的体系，放下为人父母的身段，坐回孩子的位置。即便在你看来，他们的行为或是言论很有些“痴”和“傻”，但正是这痴傻令得他们的世界格外纯善和透明。他认为孩子个个都有大丈夫气，是真正的英雄，他乐于投身于他们的世界，用他们的语言进行对话。
纵览全书，丰子恺先生的核心教育理念无非保有一颗童心，无论是父母还是孩子，父母尤其应当保护好孩子那份难能可贵的天真情性。也许在一些家长看来，丰子恺先生的观点着实有些惊世骇俗，他对孩子发自肺腑的真挚爱几乎近于偏执。但我们必须要说，丰子恺先生不是教育工作者，却是一位成功的实践者。他的三子四女七个孩子全部成才，有的工诗，有的善画，有的精通语言，有的晓畅音乐，有的做了大学教授，有的当了知名编辑，的专门从事研究，也有的做了海外专利代表。可以说这一家人在各个领域都有着杰出的成就，丰子恺先生堪称教育的楷模。
