《孔子拜师》教学设计(集合15篇)
作为一位优秀的人民教师，通常需要用到教学设计来辅助教学，教学设计把教学各要素看成一个系统，分析教学问题和需求，确立解决的程序纲要，使教学效果最优化。那么优秀的教学设计是什么样的呢？以下是小编为大家整理的《孔子拜师》教学设计，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《孔子拜师》教学设计1一、导入新课，整体感知
1、通过昨天的学习，我们初步认识了古代的大思想家、大教育家孔子。孔子创始了儒家文化，开创了兴办私学的先河，以他对东方文化的卓越贡献被中国人尊为“至圣先师”“万世师表”。这里有一段关于孔子的录相，请看：（放录相）
2、此时，你的心中对孔子产生了一种怎样的感情呢？（生自由谈）
3、人们对孔子的感情和你们一样，课文中有这样一句话（课件出示句子：人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。）谁愿意读一读？大家一起读。
4、孔子和老子的共同之处就在于学问深、品行高。课文在介绍他们的学问和品行时，更侧重于哪一方面呢？（品行高）
二、研读感悟
1、人们敬重孔子和老子的什么品行？课文的哪些词句能让你感受到他们品行的高尚？请大家用自己喜欢的方式读课文，边读边思考，用“──”标出文中让你感动的句子，并在文中注一注你的感受。
2、全班交流，朗读感悟。（首先我们一起来谈谈孔子吧，课文中哪些地方写孔子的语句让你感动呢？）
A、谈孔子。（生自由汇报，随机出示相关语句）
（1）课件出示句子
孔子年轻的时候，就已经是远近闻名的老师了。他总觉得自己的知识还不够渊博，三十岁的时候，他离开家乡曲阜，去洛阳拜大思想家老子为师。
该生谈——其他小朋友也读读这句话，有补充吗？
师结：到了成家立业的而立之年，已经远近闻名的孔子还千里迢迢地去追求学问，多么谦虚好学、永不满足的孔子呀！
能读出谦虚好学、永不满足的孔子的形象来吗？自己试一试——谁愿意带着自己的感受，表演读一次？——齐读这一段
（2）课件出示句子
曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于走到了洛阳。
你从这句话中读出了什么，悟出了什么？哪些词语给你留下了深刻的印象？（求学的艰难，孔子拜师决心大、意志坚……）
引导学生抓住“上千里、风餐露宿、日夜兼程、几个月、终于”等词语重点感悟。（课件变化，显示这几个关键词为红色）
上千里的路都是孔子在没有任何交通工具的情况下一步步、一天天走到洛阳的，而且路途上是风餐露宿，日夜兼程，走了几个月，才终于走到了洛阳。孔子求学有多么艰辛啊！而孔子拜师的决心是多么的大，意志又是多么的坚啊！
你能读出这种感受来吗？（自由练读——指名读——分男女生读）
（3）根据学生的发言，相机出示其他句子（可引导：课文中还有哪些地方写孔子的语句让你感动吗？）
孔子想：这位老人大概就是我要拜访的老师吧！于是上前行礼，问道：“老人家，您就是老聃先生吧？”
孔子连忙说：“学生孔丘，特地来拜见老师，请收下我这个学生。”
孔子听了再次行礼，说：“多谢老师等候。学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您学习，一定会大有长进的。”
从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。
学生说到哪一句，简短地谈谈感受，再练习朗读哪一句（分别由四个大组齐读）
重点学习第3句：“学习是没有止境的”一个成语怎么说？板书：学无止境（课件显示成语，红色）
师：正因为学无止境，所以永不满足的孔子在已经远近闻名、学有所成的而立之年还要去拜师学习，其实学无止境是孔子拜师的真正原因。（全体同学齐读这一句）
师小结：从孔子决意拜师，到他见到老子后的一言一行，我们都认真地进行了朗读和感悟，此时，你的眼前出现了一个怎样的孔子呀？（谦虚好学、永不满足、尊敬老师、讲究礼仪……）板书：谦虚好学
B、谈老子。
（1）老子又给你留下了什么印象呢？能结合文中写老子的有关句子谈谈吗？
课件出示句子：
“你就是仲尼呀，听说你要来，我就在这儿迎候。研究学问你不比我差，为什么还要拜我为师呢？”
老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。
（2）学生谈谈自己的体会。相机显示“迎候”“毫无保留”为红色字体（老子谦和大度、诲人不倦、关心晚辈、真诚无私……）板书：诲人不倦
（3）刚才同学们对文章重点语句的揣摩、体会很不错，老师想和大家一起来读好2、3自然段，全面了解孔子拜师的过程，感受人物的品行。
（4）小结：正因为孔子和老子谦虚好学、诲人不倦的品行，才赢得了后人对他们的敬重。让我们大家再来齐读课文的最后这段话：人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。
3、表演对话，加深感悟。
（出示课件：课文中的孔子拜师图）这就是课本上的孔子拜师图。找到了课文中和这副图相关的段落和句子吗？同桌两人为一组，先准备准备，待会儿请两位同学上台来扮演孔子和老子，表扬孔子拜师的场面。
指名学生上台表演，再次感悟孔子和老子的高尚品行。
三、拓展延伸，倡导经典。
1、孔子的一生，留下了许多反映自己思想的名言，他的言行被他的弟子收录在《论语》中，今天老师就给大家带来了其中的几句（课件出示）。先跟着老师读一读，老师带读后适当讲解含义——你能读好哪一句？——齐读
温故而知新。
“学而时习之，不亦（yi）说(yue,高兴)乎？”
“三人行，必有我师焉(yan )。”
“知之为知之，不知为不知，是知（zhì，明智）也”
“学而不厌，诲（huì，教导）人不倦。”
2、孔子的许多教育思想对于今天的我们仍具有指导意义，希望同学们今后能去读读《论语》，在孔子的言论中更多的去感悟他的学问思想和高尚品行。（课件出示《论语》图片）
板书： 17 孔子拜师
孔 老
子 子
谦虚好学 诲人不倦
《孔子拜师》教学设计2教学目标：
1、认识“兼、仆”等7个生字，理解“风餐露宿、日夜兼程、渊博”等词语的意思。
2、正确、流利、有感情地朗读课文。
3、抓住重点词句理解课文，感受孔子的谦虚好学，懂得学无止境的道理。
教学重难点：
理解重点词语，体会人物的品行。
教学准备：
多媒体课件
教学过程
一、导入。
1、师：同学们，在两千多年前的春秋时代，我国有一位伟大的 ……此处隐藏24436个字……是我要拜访的老师吧！
学生孔丘，特地来拜见老师。
（“拜访”是敬辞，“访问” 的意思。“拜见” 是“拜会，会见”的意思，是从客人方面说的。这两个词语意思上有细微的差别，可以通过朗读课文中的句子，细细品味。）
听说你要来，我就在这儿迎候。
多谢老师等候。
（“迎候”和“等候”都有等待的意思，但“迎候”是到某个地方等候、迎接，“等候”则不表达迎接的意思。老子说“我就在这儿迎候”，表现出他非常谦和、知礼。在这里，如果换成“等候”，就不能充分体现出老子的美德。“多谢老师等候”一句中，“等候”也不宜换成“迎候”，因为这里是晚辈向长辈致谢。）
②重点句子
“几个月后，终于走到了洛阳。” （抓住重点词“终于”，提醒学生联系上文的描写来体会。文中学习伙伴提出的问题，就是引导学生边读边体会这句话的意思。曲阜和洛阳“相距上千里”，路途十分遥远；“风餐露宿”，这个词语一般用来形容旅途或野外生活的艰苦，说明孔子一路上的艰辛；“日夜兼程”，不分白天黑夜地赶路，表明孔子求知若渴的急切心情。短短的一句话，把孔子对知识如饥似渴的追求表现得淋漓尽致。引导学生通过这些词句体会孔子的心理和情感，并通过恰当的语气把自己的感受读出来。）
“学习是没有止境的。”（这是孔子对学习的理解，也是孔子拜师的根本原因。正是因为他认为“学无止境”，所以三十岁的时候，他还要千里迢迢去拜师学习。引导学生围绕这句话，体会孔子拜师过程中表现出来的谦虚好学、不怕吃苦、彬彬有礼等品质；并能联系自己的生活实际谈谈对这句话的体会。）
三、朗读课文，演读感悟
⒈分小组演一演。（体会出二人在对话中表现出的谦虚、礼貌的品行。）
⒉推荐小组演一演，进一步加深对孔子、老子的印象。
四、合作交流，读书汇报
学生结合搜集的资料，班内召开“我心中的孔子”和“我心中的老子”读书汇报会，从多方面介绍孔子和老子（鼓励学生利用教材中的资料袋或引用名言谈孔子和老子）
五、课文总结
⒈默读课文，讨论：人们敬重孔子和老子的什么品行？从课文的哪些地方可以看出来？
⒉总结
师：正因为孔子和老子一个虚心求教，一个诲人不倦，都表现出了高尚的品行，所以获得了人们的敬重。
中心：这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行。（课文还渗透了“学无止境”的精神。）
六、拓展活动
⒈布置综合实践活动
①活动总动员。中华传统文化像一座巨大的宝库。孔子、老子是我国的大思想家，他们创立的儒家、道家学说，是中华文化的精华。生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化，为了更多地了解生活中的传统文化，我们开展一次活动，去了解一下生活中的传统文化，去感受一下这丰富多彩的传统文化。（要把学生引向社会生活，让学生在生活中体验中华传统文化的博大精深、丰富多彩，并使学生感受到，传统不一定很古，它有时离我们很近，并影响着我们的生活。）
②活动筹备。
a．命名。根据教材提示，你想了解生活中的哪些传统文化？学生根据自己准备了解的内容给本次活动命名。
（举例提出了活动的指向：民间工艺、民族艺术、风俗习惯等。传统文化的内涵十分丰富，单是中华民族的风俗习惯，就有节日风俗、各地民俗、各族风土民情等；民族艺术，有各种门类的戏剧、园林建筑、民族舞蹈等；又如民间艺术，可以分为剪、扎、编、织、绣、雕、塑、绘等种类，也是多姿多彩，异彩纷呈，如泥人、彩绣、陶艺、微雕、篆刻等，都可以纳入学生了解的范围。）
b．组织。自由组成合作小组，推荐一名同学担任组长。
③拟定活动计划。由组长组织讨论，共同拟定本次活动的计划。
④交流活动计划。
⒉课外实践
按照商定的计划开展这一综合实践活动。（提示：开展活动的方式可以是多种多样的，如，查阅图书、图像或音像资料，访问长辈，实地考察，搜集或制作实物。）
附：参考资料
⒈孔子：（前551-前479）名丘，字仲尼。鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。儒家学派的创始人。他的一生言行，被他的学生编成《论语》一书，流传于世。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚及世界各国，成为整个东方文化的基石。由于孔子的卓越贡献和深远影响，他被中国人尊为“至圣先师”“万世师表”。我国政府决定每年9月10日为教师节。
我国台湾地区把孔子的生日9月28日作为教师节；美国也于1971年由美国两院法定通过把每年的9月28日定为教师节。
孔子曾经向老子请教过历代礼乐制度方面的问题，这在历史上是很有名的故事，不仅见于《史记》等正史记载，也见于老子彩图（相传春秋末期）和汉画像砖。在洛阳市东关大街北侧有一座碑楼，据传就是孔子入周问礼处。
⒉老子：春秋末期思想家、道家创始人。春秋末年楚国苦县（今河南鹿邑人）。关于他的生平，史料记载不多，先秦古籍如《庄子·天下》，称老子为老聃，以老为姓，以聃为名。还有一种说法是老子姓李名耳，字伯阳。据司马迁《史记》记载：“老子姓李，名耳，字聃。”
老子曾任周朝的守藏史，著《道德经》五千言。他是道家学派的创始人，后世道教将他尊奉为祖师。太上老君是道教对老子的尊称。老子思想不仅对中国影响深远，在世界上的影响也很广泛。
⒊古人的名、字与号：中国古人的姓名比现代人要复杂一些，大体有姓、名、字、号四项。名，是婴儿出生后由父亲取的。字，是男子二十岁成年举行冠礼，及女子十五岁举行筓礼时取的，是人的正式称谓。号，是有一定名望和文化的人，为表示自己的思想志趣而取的。
古人在名、字、号的使用上，有一定原则和习俗。不论尊卑，自称通常用名，不能用字，以示自己谦虚有礼；对别人则不能直呼其名，而以字相称。
⒋曲阜“三孔”：曲阜市位于山东省中部，我国历史文化名城之一。公元前11世纪春秋战国时期鲁国的都城，是儒家学派始祖孔子的故乡。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”。孔府，旧称“衍圣公府”，是孔子后裔的官署和邸宅。占地16公顷，各式建筑463间，所藏历史文物十分丰富。孔庙是祭祀孔子的地方，孔子逝后第二年（公元前478年），鲁哀公将其故宅改建为庙。后来，历代帝王对孔子不断加封，孔庙规模也随之不断扩大。占地21．6公顷，各式建筑466间。孔林是孔子及其家族的墓地，占地二百多公顷，古木参天，碑揭林立。
曲阜“三孔” 以其丰厚的文化积淀和悠久的历史而著称，于1994年12月入选世界遗产名录。
⒌词语
远近闻名—远近都很有名。
日夜兼程—不分白天黑夜地赶路，表明孔子求知若渴的急切心情。
风尘仆仆—比喻路途劳累。
风餐露宿—一般用来形容旅途或野外生活的艰苦，说明孔子一路上的艰辛。
